围炉夜话完整版无删减阅读_第二一二则

书号:10181 时间:2017/3/26 字数:755

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　　程子教人以静，朱子教人以敬，静者心不妄动之谓也，敬者心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则曰強，为学之功在是，养生之道亦在是，静敬之益人大矣哉！学者可不务乎？

　　译文及注释

　　译文

　　程子教人“主静”朱子教人“持敬”“静”是心不起妄动，而敬则是常保醒觉。由于心不妄动，所以能延长寿命，又由于常保觉醒，所以能曰有增长，求学问的功夫在此，培育生命的方法亦在此“敬”和“静”两者对人的益处实在太大了！学子能不在这两点上下工夫吗？

　　注释

　　惺惺：清醒。

　　
评语

　　程明道云：“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无內外。”又云：“人心不得有所系。”由此可知，明道先生所谓静，乃是指心不随物转的一种境界。无论环境如何喧闹，心还是静的。因为它“以其心普万物而无心，以其情顺万物而无情。”即使万物流转，心也不随之流转。如此既能看清万物，又能流转万物。什么叫做帮“心不妄动”呢？就是“人之情，名有所蔽，故不能适道，在率患在自私而用智…”因为自私用智，所以有所偏取，而不能见到事物的本然。

　　而朱子所谓的“敬”在于“我自有一个明底事物在这里，把个敬字抵敌，常存个敬字在这里，则人欲自然来不得。”敬是一种持养的功夫，静是一种不动的功夫。能静，所以心不乱，始终明明白白，不生烦恼，所以能延寿。能敬，所以不昏沉，不死寂，曰起有功而常保醒觉以应物，所以能自強。

　　宋明理学有许多地方受佛家禅宗影响甚深，静敬二字，岂止学者务之获益甚大，即是一般人，只要学得这两字，获益又岂少哉？ＸgｕＡＸｓ.ｃＯＭ

西瓜小说网 > 历史小说 > 围炉夜话作者:王永彬	书号:10181 时间:2017/3/26 字数:755
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程子教人以静，朱子教人以敬，静者心不妄动之谓也，敬者心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则曰強，为学之功在是，养生之道亦在是，静敬之益人大矣哉！学者可不务乎？　　译文及注释　　译文　　程子教人“主静”朱子教人“持敬”“静”是心不起妄动，而敬则是常保醒觉。由于心不妄动，所以能延长寿命，又由于常保觉醒，所以能曰有增长，求学问的功夫在此，培育生命的方法亦在此“敬”和“静”两者对人的益处实在太大了！学子能不在这两点上下工夫吗？　　注释　　惺惺：清醒。　　评语　　程明道云：“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无內外。”又云：“人心不得有所系。”由此可知，明道先生所谓静，乃是指心不随物转的一种境界。无论环境如何喧闹，心还是静的。因为它“以其心普万物而无心，以其情顺万物而无情。”即使万物流转，心也不随之流转。如此既能看清万物，又能流转万物。什么叫做帮“心不妄动”呢？就是“人之情，名有所蔽，故不能适道，在率患在自私而用智…”因为自私用智，所以有所偏取，而不能见到事物的本然。　　而朱子所谓的“敬”在于“我自有一个明底事物在这里，把个敬字抵敌，常存个敬字在这里，则人欲自然来不得。”敬是一种持养的功夫，静是一种不动的功夫。能静，所以心不乱，始终明明白白，不生烦恼，所以能延寿。能敬，所以不昏沉，不死寂，曰起有功而常保醒觉以应物，所以能自強。　　宋明理学有许多地方受佛家禅宗影响甚深，静敬二字，岂止学者务之获益甚大，即是一般人，只要学得这两字，获益又岂少哉？ＸgｕＡＸｓ.ｃＯＭ